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Os costumes tradicionais pit jovens contra velho em Torajaland de Indonésia Bancarrota Cultural: História mantendo em um custo tremendo em Torajaland de Sulawesi Mordomo de Tina Outubro 19, 2006 Os povos de Sulawesi central, Indonésia de Torajanese, têm sido por muito tempo renowned para seus celebrations extravagant dos mortos nos funerals, nas sepulturas, e nos effigies. A parte externa justa de Rantepao, o capital regional de funerals de Torajaland, ostentatious e caros ocorrem frequentemente. Mas cada vez mais, tais rites estão dividindo gerações. Como em outras culturas indígenas em torno do mundo, um rift crescente entre o novo e velho está chamando as fundações da tradição na pergunta. Quando manter tradições cultural for importante para o Torajanese, os custos de seus funerals habituais são enormes. No coração do clash entre o novo e velho de Toraja encontra-se um problema econômico grave. As práticas funeral são assim pródigas e caro que muitas famílias entram profundamente no débito pagar pelo celebration pós-morte de a amou um. Estes débitos são carregados através das gerações, de modo que as crianças sejam carregadas frequentemente que devem o dinheiro para o funeral de uma pessoa que nunca souberam e devem gastar suas vidas inteiras que tentam pagar para trás. Os Funerals produzem o impoverishment, mas sua importância social é assim elevada que as famílias dão acima qualquer coisa de uma casa melhor ou de um equipamento cultivando a uma instrução mais elevada para que seu criança-todo pague o custo de um funeral apropriadamente profligate.
Os funerals dos makes de WWhat assim caros são pela maior parte o slaughter dos animais e a festa subseqüente que são partes integrais de todo o caso apropriado. O número do búfalo da água slaughtered para festas funeral é diretamente proporcional à riqueza da família do defunto. Em um funeral em 2004, um pedido da família slaughter mais de 50 búfalos da água foi girado para baixo pelo governo local baseado no rationale que quase a população local inteira de búfalos da água teria que ser matada, e isso a comunidade não substitui o estoque rapidamente bastante. Bem-à- a família comprometida no búfalo 30 e quase duas vezes nos tantos como porcos. Em uma tentativa de terminar a prática do búfalo excessivo que slaughtering, o governo Indonesian impôs um imposto em cada animal matado e requer também esse um búfalo que cada um fosse dado aos coletores de imposto e à igreja local. Com os búfalos que custam até $400 cada, estes impostos fazem a prática ainda mais prohibitive; entretanto, o slaughter continua. Os chifres dos búfalos slaughtered em funerals são empilhados fora das casas ceremonial como um lembrete do evento e do reforço da riqueza e do status da família. Os Funerals são não somente um evento para a família e comunidade, mas também para turistas. Todos os funerals em Torajaland devem ser registados com o governo local e então a placa tourist, de modo que as guias de excursão fossem mantidas cientes de todos os turistas funeral dos festivities pôde ver enquanto passam completamente. Nesta maneira, os funerals trazem no rendimento para a comunidade local, mesmo quando continuarem a impoverish os anfitriões locais da família. Quando os turistas atendem a estes eventos, é habitual para eles trazer quase sempre um donation, uma caixa dos cigarros, que não faça nada ajudar à família ou recoup suas despesas tremendas. Além do hardship financeiro, o pedágio ambiental dos funerals não é insignificante, se altamente regionalized. Quando o bambu renewable for usado cada vez mais para as estruturas provisórias da carcaça, hardwoods tropicais ameaçados das florestas rápido-desaparecendo de Sulawesi ser felled para o taus do tau e as estruturas ceremonial provisórias. Os effigies resistem, mas acredita-se para ser sorte má reúso plataformas e a carcaça erigida para um funeral mais adiantado, assim lá é desperdício significativo. Uma falta de hardwoods locais significa que a madeira smuggled mesmo dos consoles neighboring, especialmente Bornéu, worsening a taxa já abysmal do deforestation de Indonésia. 
O conflito generational do Torajanese em Sulawesi é parte de uma tendência mais larga onde as tradições vistas uma vez enquanto as partes críticas da cultura de um pessoa são vistas agora com scorn e contempt por umas gerações mais novas para o hardship que críam nos lugares que variam de Makassar a Madagascar. Quando Westerns e as pessoas idosas tribais lament a perda da cultura e de línguas desaparecendo -- a língua de U.N.estimates um desaparece cada duas semanas na média -- às vezes há umas forças mais complicadas subjacentes a transição. “O governo e os turistas querem-nos continuar nossas tradições da família mas às vezes os custos são demasiado elevados justo,” disse Pahral, um aldeão perto de Lembo, através de um tradutor. “Nós necessitamos pensar mais sobre a instrução e os burdens em nossas crianças, e cometemos poucos recursos para nossos antepassados passados.” (mais retratos)
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